Экспертная оценка возможностей использования книги и мультипликационного фильма «Мальчик, крот, лис и конь» Ч. Маккизи в психотерапевтических целях и в системе комплексного психолого-педагогического сопровождения детей дошкольного и младшего школьного возраста
Экспертиза представляет собой комплексную оценку возможностей использования книги «Мальчик, крот, лис и лошадь» британского иллюстратора и писателя Чарли Маккизи (2019) и номинированного на «Оскар» в номинации "Лучший анимационный короткометражный фильм" (2023) одноименного мультипликационного фильма (англ. «The Boy, The Mole, The Fox And The Horse»), снятого на ее основе режиссерами Ч. Маккизи и П.Бэйтоном при участии сценариста Д. Крокера [7]. Одновременно с «Оскаром» фильм номинирован на британскую премию BAFTA и американскую «Эмми»[1].
В книге и мультфильме раскрывается с помощью особым образом организованного зрительного ряда (милая, легкая, черно-белая графика с небольшими цветными вкраплениями, в эскизном духе) и диалогов героев сюжетная история, связанная с поиском дома для потерявшегося мальчика. В этом ему помогают животные (крот, лис, конь), которые по очереди присоединяются к путешествию.
Книга, по мнению автора, может начать читаться с любого места – читатель все равно найдет в ней что-то свое: пропущенная часть не повлияет на его восприятие и понимание произведения. Аналогичный стиль когнитивного восприятия демонстрируют разошедшиеся в социальных сетях эпизоды мультфильма, которые с согласия авторов, рекомендовано использовать в качестве психотерапевтического средства для детей и взрослых. Это сразу обнаруживает специфические установки восприятия во время чтения, связанные с когнитивным стилем, смещённым в сторону локальной, а не глобальной обработки информации, - его можно обозначить термином "слабость центрального согласования". Это вырванная из контекста времени и пространства жизни мальчика история без начала и конца, сконцентрированная на переживаниях «здесь и сейчас»: ощущение потерянности и депрессии, отсутствие или вытеснение в подсознание представлений о доме и близких людях, рассогласование субъективного и объективного восприятия реальности (действие происходит зимой, которая резко сменяется эпизодами с присутствием весенних, осенних или летних признаков, а главный герой реагирует на это только внутренне, эмоционально, а не внешне, будучи одет в легкую одежду). Такую "неспособность оперировать целостностью без пристального внимания к составляющим её частям" Каннер в свое время назвал одной из главных черт аутизма [5, 6]. Действительно, главный герой на протяжении всего повествования ни разу не вспоминает о потерянных родителей и близких, подменяя общение с реальными людьми общением с животными. Более того, цель, к которой он стремится и которой он достигает благодаря их помощи, так и остается не достигнутой: в конце сказки мальчик отказывается возвращаться в деревню и найти там дом, - комментируя это тем, что его друзья и являются его домом. Ему больше никто не нужен.
По ходу повествования при этом обнаруживаются странные противоречия, которые воспринимаются не как нарушения логики, а как восстановление утраченной части мозаики восприятия: герои, с которыми мальчик знакомился впервые и которые потом становились его друзьями, оказывается, «все про него знают» и, «несмотря ни на что», «все равно его любят». Возникают мотивы вины и прощения ("И вы все равно меня любите?", - спрашивает мальчик, а конь ему отвечает: "Мы любим тебя еще больше"), которые оправдывают выбранную стратегию ухода во внутренний мир, его разлада и застревания на диссоциации личности.
С точки зрения психотерапии, можно констатировать использование стратегий «майндфуллеса» - когнитивно ориентированной психотерапии, целью которой является стать более осознанным и внимательным к настоящему моменту, присутствовать здесь и сейчас, осмысливать то, что происходит вокруг нас и внутри нас, без вмешательства оценки и суждения, обучаясь принимать как данность, тем самым достигая ощущения умиротворенности [2]. Главный прием здесь - децентрация (в результате изменения эгоцентрической позиции субъекта на позицию «наблюдателя») его отношения к своим мыслям как к ментальным явлениям, а не как к отражению объективной реальности.
Действительно, автор – Чарли Маккизи в своих интервью по поводу выхода книги и мультфильма признается, что они были созданы на основе переживания внутреннего горя от утраты близкого друга, в процессе бесед с друзьями, как результат своеобразной «кухонной» психотерапии. Этот вывод навевают мысли в некоторых диалогах (на вопрос мальчика о том, какие самые смелые слова были в его жизни, Конь ответил: «Просить о помощи. Просить о помощи – не значит сдаваться. Это значит, что ты не сдаешься»). Однако в дальнейших интервью автор констатирует, что каждый герой – это части внутреннего «Я», которые, добавим, больше похожи на диссоциированные части личности, которая обладает «непередаваемой милотой» и «амбивалентностью» ощущений, чувств и рассуждений, т.е. автор утверждает концепцию множественной личности [1]:
· чрезвычайно обаятельный и милый, потерявшийся и не понимающий своих чувств мальчик, нуждающийся в помощи и поддержке взрослых мальчик – это Внутренний ребенок;
· любопытный и всего боящийся крот – это ум, который жаждет «тортиков» - «вкусных», сенсорных впечатлений, будь то совместное времяпровождение, или погоня за мечтами и фантазиями;
· сильный, динамичный и злобный лис – это теневая часть личности, которая является изгоем в «семье внутреннего Я», способная управлять ситуациях поведением в экстренных ситуациях, угрожающих жизни, и требующих проявления силы и агрессии;
· сильная, добродушная и грустная лошадь/конь – это символ души, в которой много неизрасходованных и ненужных ресурсов (например, крылья) и которая страдает от депрессии и одиночества.
Это означает, что предполагающаяся психотерапия должна быть направлена на объединение разрозненных частей личности, восстановление единства множественности – согласование их установок на жизнь и постановку общих целей. Фоном для этих действий выступают «мертвые», зимние пейзажи – белые просторы, покрытые снегом поля и деревья, затерявшаяся в снежных холмах деревушка. Они мелькают перед глазами, соответствуя спокойной эмоциональности героев, их философским и меланхолическим рассуждениям, потом «взрываются» событиями в лесу (ассоциация с внутренним хаосом, обрывками мыслей и чувств) или на берегу реки (ассоциация с жизнью, ее событиями и впечатлениями), угрожающими жизни героев (лис попадает в силки, крот чуть не тонет в реке, мальчик падает с лошади во время быстрого бега). При иллюстрации данных событий используется прием «эмоциональных качелей», характерный для одного из подкорковых уровней реагирования: все страшное в итоге становится не страшным, более того, открывает внутренние ресурсы, связанные с оценкой собственных границ личности. Поэтому в интернете много откликов на мультфильм, связанных с обнаружением в сюжетной линии и тактике героев теории «нью-эйдж» - совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера, которые объединяют мифы «единения», «толерантности жизни к смерти» и др. Это объясняет версию, почему часть зрителей считает, что герои-животные – мертвы, а единственным живым героем в сказке является мальчик, который тоже в конце выбирает смерть – остается с ними в заснеженном поле ночью. К этому времени зрители уже перестают рассуждать о реальности или нереальности декораций, пространства и времени повествования – все внимание сосредоточено на необычной компании, которая решает глобальные философские вопросы, связанные со смыслом существования в мире.
Таким образом, мы видим, что в книге и мультфильме присутствуют специфически поставленные цели психотерапии, соответствующие определенным философско-религиозным и психотерапевтическим концепциям, которые достигаются с помощью определенных
·визуально-художественных средств (контурные, не всегда прорисованные до конца последней обводкой, фигуры героев, плавные чёрные линии, изгибы с использованием лёгкого вектора - естественная смена динамических поз и движения по «силовым линиям» поля, скетч атмосферных зарисовок, наполненных нежными оттенками, «воздушная» прорисовка пейзажей): каждый кадр 35-минутного мультфильма нарисован вручную — писатель сотрудничал со 130 аниматорами, чтобы получить финальный вариант;
·аудиальных средств (спокойная манера повествования, монотонные или меланхолические, грустные интонации, общий диссонанс со злобным и угрожающим голосом лиса на этом фоне, редкими интонациями радости) – к озвучиванию мультфильма были приглашены знаменитые актеры, которые профессионально выполнили свои задачи.
Однако выскажем ряд замечаний, которые не позволяют использовать его в целях психотерапии, особенно, у детей.
1) В целом это очень страшные по установкам мультфильм и книга: они направлены на объединение команды «сколов» - диссоциированных частей личности, которая «развалилась» на составные части в момент криза – непереносимой для восприятия себя и окружающего мира психотравмирующей ситуации. Однако эта ситуация и проблема (чувства утраты и вины, стратегия аутизации и перехода на уровень «полевого поведения») не ставится и не решается: все выводы делаются с середины истории, после того, как мальчик забыл, кто он и кем был, с кем в начале. Он не суетится, не пугается и не зовет на помощь, обнаружив, что «потерялся». В конце ребенок так и остается в отрыве от реального времени, во внутренней реальности, но с ощущением «найденного дома» и обретенной гармонии, в кажущемся ладу с самим собой. Ему хорошо в мире своих фантазий и внутренних диалогов [3].
2) Утверждаются возможности гармоничного существования личности в условиях пространственно-временного разрыва в осознании и понимании своего тела, его потребностей как результата отражения внутренних ощущений и воздействий внешнего мира – и их сенсорной дезинтеграции:
· у мальчика отмечается низкий уровень порога дискомфорта, характерный для детей с расстройствами аутистического спектра (он не мокнет под дождем и не замерзает среди зимы – у него отмечается тактильная гипофункция и сниженный порог болевых ощущений);
· полуслепой крот все время грезит «тортиками» и испытывает, судя по всему, непрекращающееся чувство голода, при этом он ощущает себя «бесконечно маленьким» (налицо признаки зрительной, вкусовой и прориорецептивной гипофункции), включенным в «эмоциональные качели» жажды насыщения и эйфории от переизбытка ощущений, нарушения чувства меры (в титрах мультфильма от пресыщения огромным тортом он падает на спину);
· лис сначала находится в состоянии «охоты», экспансии по отношению к внешнему миру (обонятельной и слуховой гиперфункции), затем утрачивает свои практические и жизненные интересы, но демонстрирует признаки сексуальности (тычется в ноги, в паховую область мальчику, обнюхивает других героев и т.д.);
· лошадь (конь), имеющая признаки нарушения вестибулярного и гравитационного, кинестетического чувства (гиперфункции), пребывающая в депрессивно-унылом настроении, заменяющая стандартными фразами-подбадриваниями констатацию реальных проблемных ситуаций и в качестве средства решения проблем предлагающая «полет фантазии», уход в нее (при этом хорошо прорисованы синкинезии – ощущения между лопатками, возникающие во время «проклевывания» и «роста», «расправления крыльев» как повод для причисления себя к разряду избранных личностей, обладающих необыкновенными способностями).
3) Для функционирования нашей психики (в особенности, детской), нужны лад, радость и гармония, а здесь состояние отрешенного уныния, рассогласование частей личности, их выпадение из общего потока сознания и целостного восприятия себя, своего тела, эмоций и чувств, мыслей и рассуждений описывают как поиск и обретение себя – множественным, состоящим из противоречивых установок, желаний и стратегий поведения. Внутренний разлад описывается в итоге как гармония.
4) Главный герой начинает путь среди заснеженных холмов, где издалека виднеется дом и деревня – этим же мультфильм и заканчивается. Это главная ошибка создателей книги и мультфильма: главным в стратегии достижения жизненных целей становится… неопределенность (все герои подчеркивают, что не знают, где дом, но пытаются его найти, большей части из них (животным) он при этом не нужен), возможность и необходимость, непреодолимое влечение идти «в никуда».
5) Таким образом, несмотря на декларацию психотерапевтических целей и средств, как факт, мы видим их подмену с констатацией правильности выбранной стратегии аутизации и отрыва от близких людей (родителей), подмены реальных отношений воображаемыми с принятием и доверием к внутренними голосами с их императивными установками, ухода в фантазии и утверждение «бесцельности» как основного способа времяпровождения и жизненной стратегии «достижения целей». Это самое опасное для формирующейся психики детей – утверждать и разрешать бесцельность как способ закрепления неопределенности образа себя, других и общей картины мира.
Заключение: книга и мультфильм не рекомендованы
· к включению в визуальный и аудиальный ряд книг и анимационных произведений, рекомендованных для просмотра детьми дошкольного и младшего школьного возраста без родителей и специалистов, обсуждения и анализа увиденного и прослушанного, вскрытия противоречий и совместных выводов;
· к использованию в психотерапевтических целях с детьми и подростками, демонстрирующими чувство потерянности и противоречивые переживания на фоне психотравм, а также с лицами, имеющими неустойчивую психику;
· к применению в системе комплексного психолого-педагогического сопровождения детей с синдромом расстройств аутистического спектра в связи с высоким риском срывов, формированием установок на прислушивание к внутренним голосам и галлюцинациям, уход в воображаемый мир – в этом случае после просмотра мультфильма может понадобиться комплексное медицинское вмешательство и профессиональная психолого-педагогическая поддержка.
Литература:
1) Бурно М.Е. О «чувстве шизофрении» (Феноменологическое чувство-переживание и клинический психиатрический опыт) // Психологическая газета. 18 декабря 2021 года // https://psy.su/feed/9673/ (дата обращения: 20.09.2023)
2) Использование техник осознанности в структуре психотерапии пациентов, страдающих расстройствами шизофренического спектра: методические рекомендации / НМИЦ ПН им. В.М. Бехтерева; авторы-сост.: А.Н. Еричев, В.О. Клайман, А.П.Коцюбинский. – СПб.: / НМИЦ ПН им. В.М. Бехтерева, 2018. – 27 с.
3) Мазаева Н.А. Головина А.Г. Шизофрения с ранним началом: мишени психообразования // Образовательный вестник «Сознание». – 2019. – C.47-53.
4) Обладатель «Оскара» Чарли Маккизи завернул статуэтку в футболку, чтобы не смущала // https://www.gazeta.ru/culture/news/2023/07/23/20927816.shtml
5) Расстройства аутистического спектра. Клинические рекомендации. М.: Министерство здравоохранения РФ, 2020 // https://autism-frc.ru/system/articles/files/000/000/341/original/клинические_рекомендации_2020.pdf?1616665126 (дата обращения: 20.09.2023)
6) Расстройство аутистического спектра в DSM-5. - http://www.aspergers.ru/node/248 (дата обращения: 20.09.2023)
7) Чарли Маккизи: опубликованные работы // https://www.charliemackesy.com/
Кандидат педагогических наук,
профессор кафедры дошкольной дефектологии
Института детства ФГБОУ ВО МПГУ,
Главный редактор научно-методического журнала
«Современный детский сад» Н.В. Микляева
Скачать текст можно тут
.
Сноска: [1] Отметим при этом странные факты, обнародованные самим автором в социальных сетях, что во время вручения самой престижной кинопремии мира «Оскар» он находился в туалете и сильно переживал, что не сможет преодолеть свои страхи перед выступлением на аудиторию, и что после вручения награды писатель, иллюстратор и режиссер держит ее завернутой в футболке и спрятанной, потому что не знает, что с ней делать [4].